一个人的世界也要精彩无限

    我知道你生气了

    我知道你不想恨却不得不恨

    我知道你很难过

    我知道你很担心

    我希望你能开心

    我希望恨过之后平静快来

    我希望你别用我的错误来惩罚自己

    我知道我只有过的更好你才不会担心……

虽然很难做到，但我希望我还是能努力做到，为了自己，也为了爱我的人和我爱的人

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    在这个上帝死了、诸神复活的时代，伦理的首要要求是一贯性。就像韦伯所说，侍奉自己的神，把其他所有的神都视为魔鬼。继续按照韦伯的比喻，在伦理上最不纯洁的其实是这么一种人：他的神龛里侍奉着许多神，当承认A神对他有利的时候他拿出A神，说你看，我是A神的信徒。当承认B神对他有利的时候他又如法炮制，于是这样的人永远不会错，常有理，取得了一个唯我正确的地位。其实，这种不忠诚行为在现实中是被我们看不起的，我们称之为趋炎附势、没有原则、墙头草随风倒，甚至两面三刀等等。但在婚姻问题上，我还没想好为什么，这种伦理上的不纯洁却不是很容易看出来的，甚至多数人也在践行着这种不纯洁的伦理而不自知。

对待婚姻问题，只有两种伦理是一贯的，我们也可以称他们为A神和B神。A神就像誓词里说的那样，不管对方今后如何，生老病死，健康活泼还是瘫痪在床，有钱还是没钱，两人有感觉还是没感觉，都忠贞不渝，白头偕老。A神是否定离婚，将婚姻看得无比神圣，不论婚后幸不幸福，都要忠贞不渝地维持婚姻这种形式，我把它称作婚姻原教旨主义，把婚姻的维持看得比个人的幸福还重。B神是我侍奉的神，它和A神完全相反，完全抗拒婚姻这种形式，认为应该是两个人的自由结合，如果两个人觉得不幸福了当然要分开，维持这种名存实亡的婚姻形式干嘛，我把它叫做感情原教旨主义（注意，不是爱情原教旨主义，不论是爱情、亲情或是其他感情，只要能让你觉得你们在一起很好就行）。在B神看来，婚姻很荒谬，如果两人觉得在一起很享受，为什么还要去用婚姻这种外在力量来约束呢？如果在一起感觉很差，为什么不分开呢，难道还要维持么？B神认为，两个人在一起应该是因为感情，而不是怕分离的成本。

其实现在绝大多数人实际上信奉的都是B神。大家想想，其实只要你认为允许离婚，允许自己做出离婚这种行为，你信奉的就是B神。然而直接说出自己信奉B神的人很少，他们从自己的神龛里拿出A神对信奉B神的人说：你不结婚就是不负责任，说完后自我感觉很高尚。当他们离婚的时候他们又拿出B神理直气壮的说：两个人在一起就得有感情。就这样，他们丝毫不感觉自己在伦理上有什么问题。当然，比这些人更差的人也有，如对结婚誓言的直接背叛，像婚外情之类，这种在伦理上就更不入流了。

其实信仰B神是当代社会的一个趋势。婚姻在当今社会所起的作用中，约束性的功能越来越少，规范性的功能越来越多（这样说其实并不严密，约束性也是规范的一部分，但我相信大家会理解我的意思）。所谓约束性就是约束婚姻中男女的行为，使他们不背叛对方。这种约束现在已经不是婚姻的主要功能，比如婚外情就并不违法，换妻之类就更能体现出现代社会婚姻约束功能的减弱。婚姻作为一种契约关系，在当今社会最重要的功能是使两人的共同生活有一个明确的规则，比如财产如何分配。大家可以想象一下，如果两人长期处于同居关系、共同生活，但现在要分手，这就面临着如何处理同居期间财产的问题，这就可能引发两人的纠纷。而婚姻关系已经事先规定好了若两人分开财产如何处理，两人的权利和义务如何，这就使当事人有了可供遵循的规范。所以说欧美许多国家的法律都认为，只要两人同居超过一定时间，婚姻法就对他们发生效力，就是这个道理。在这个意义上，我还是赞同结婚的。

米尔斯在《社会学的想象力》一书中说：“在婚姻生活中，无论是男人还是女人，都会体验到个人的困扰，但当离婚比例达到婚后不满两年，每一千桩婚姻就有250桩解体时，就呈现出结构性论题的迹象，这个论题与婚姻制度、家庭制度以及其他与婚姻和家庭制度相联系的制度有关。”自古以来随着社会的变迁，婚姻制度经历了很大变化，越来越具有“个人主义”和私密化的色彩，婚姻越来越是“个人的事情“，个人的感情因素越来越受重视。几百年前，包办婚姻还是天经地义，但如今最保守的人也不会认可包办婚姻的合理性。几百年前，社会设置了种种障碍阻止离婚行为，包括对婚姻赋予神圣性。而在今天，人们见面会开玩笑地说“离了么”。没有社会学想象力的人把现今的高离婚率当作道德低下，世风不古的例证。而他们不明白，这是背后的社会结构发生了变化，这个时代需要的是一种新的婚姻道德。婚姻在古代要承担很多的功能，而现在，这些功能都逐步从婚姻中剥离出去，比如教育功能由学校承担，养老功能由社会承担，做饭家务劳动也有专门的家政公司。现在的家庭形态就如冯老师所说，“太阳底下没家庭”，生产活动由专门的经济团体而不由家庭来组织，白天人们都不在家庭之内。由于婚姻越来承担的许多功能被社会承担，婚姻被“解放”了，越来越能够称为一个纯粹情感的领域。耶鲁大学金融学教授陈志武做了一个调查，探讨现代金融领域的发展对家庭生活的影响（以下是引文）：

“我和几位研究生做了两个问卷调查。其中，当我们问“你为什么要孩子”这个问题时，每个人可以选择多种答案中的任何几个。一个答案是“养子防老”，第二个答案是“因为喜欢小孩子和情感”，第三是“传宗接代”等。我们发现，城市居民与农村居民在答案选择上差别最明显。在农村，大约70％的人会说是基于经济上的原因，是“养子防老”。然而，在北京，只有约15％的人说是“养子防老”。城市居民更可能说是因为情感上而非经济上的原因选择生小孩，农村人极少会说是因为喜欢而生小孩。

当金融市场发展了，一个重要的影响就是，金融证券产品能够逐渐取代家庭的经济交易功能，让人们在远远比单个家庭、家族更广泛的范围之内进行资源互补、风险分摊，其风险分摊的效果远远超过在单个家庭、家族之内的效果。一旦市场制度架构足够可靠，由金融市场取代家庭的经济交易功能后，大家的福利都会更高。让家庭重点定义在感情交流上，把经济交换功能从家庭、家族里剥离出来，家庭关系里不谈利益交换。

我不是反对家庭，家庭极其重要。只不过，我认为家庭应该被定义在情感交流上，其目的是给我们提供感情和精神归属上的安全。经济利益安全靠市场，情感安全靠家、靠亲情和友情。”

我们可以想象一下古代夫妻二人既是生产上的“同事”，又是相互扶养的“老伴”，还是联结两大家族，建立信任关系，共同抗拒生存风险的“投资者”，在这其中掺杂感情因素多么奢侈。而现代社会的一系列制度，使家庭成为纯感情的领域越来越变得可能。生产功能由专门的经济共同体承担，养老有养老保险和养老院，金融交换不再依赖血缘而是依赖金融市场……

人们的意识观念不会像社会结构的转变那么快，尤其在我们这样的“大转型”时期。所以会出现不同婚姻观念的激烈碰撞，年长一辈和年轻一辈的、年轻一辈之间的。而我总是会受到大多数人的“攻击”，这其实就是思考者的命运。为什么苏格拉底是哲学家（知识分子）的代表呢？因为他最好地体现了知识分子的作用和命运。他对人们习以为常的事物发问，揭示人们“惯例正义”的自相矛盾之处，并因不被人们所接受而被处以死刑。涂尔干在论述犯罪时说：“如果集体生存的条件发生了变化，法律和道德也要发生变化。但要这种变化能够实现，作为道德基础的集体感情就必须不抵制这种变化。其实，一切原有的体制都是改制的障碍，最初的体制越牢固，抵制的力量越强。要使道德意识能够向前发展，就必须使个人的独创精神能够实现。然而，要让意欲超越自己时代的理想主义的独创精神表现出来，也得让落后于自己时代的犯罪的独创精神能够实现。这两者相互依存，缺一不可。并且犯罪并只是对道德的进化有间接的作用。正是犯罪在挑战当时过时的清规戒律，为后来的改革预先作了准备。如苏格拉底，还有自由哲学的先驱者都曾是中世纪乃至近代前期的“异端分子”。被人攻击就是走在时代前沿的后果。

朋友们总习惯于给我扣上一顶“不结婚主义”的帽子，然而在“不结婚”这个名词下涵盖了基于不同理由，具有不同伦理价值的种种行为方式。他们并不了解我这种对待婚姻态度的理由，也没有意识到我对婚姻“规范性”功能的认同。每次和他们辩论，我都试图像苏格拉底一样指出他们婚姻观念中的矛盾之处，但他们似乎并不愿直面这些问题。不论如何，我觉得在这篇文章里我已经把我的观点说清楚了，持续了这么久的关于婚姻问题的讨论或许也可以结束了。在这诸神复活的年代，每个人都有权选择自己的生活方式。而我已经完整地提供了树立了我心中的“神”的形象，并为了捍卫这尊神做的已经够多了。仅凭这点，我已经超越了那些供奉着很多“神”的机会主义者。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。会有越来越多的人和我信仰同样的神的。

      这个标题我都不知道怎么取……看着朋友们的问题，我只想说，我挺好的，谢谢大家的支持。很多事情都是有预兆的：莫名其妙的剪了短发；今年送我的手链就不停的坏，直到修不好；开玩笑和朋友说的话最后应验了……心里想的东西，即使隐藏的很深，也会不知不觉得显露出来，只不过是自己没有察觉罢了。
      我曾经在msn上转过大飞的一篇文章，对于里面的观点，其实我自己都没有察觉真的很认同——原来我也是一个彻头彻脑坚信感觉的人。我是个不安定的因子，所以我只能去奋斗我认为最好的东西。我对自己说，离开这个男人，我可能一辈子也都不会有这四年那么幸福了。大飞说，我们不知道幸福是什么，我们只知道自己不想要的幸福是什么。可能事情就是这么一回事儿吧。

      刚刚和师兄们喝酒，很容易被察觉出来状态很差。我其实挺好。只不过四年的感情不是那么轻易能够放下的。而想从四年的二人世界变回一个人的世界，的确也很困难。我周围的每一寸范围都充斥着他的痕迹，我甚至都来不及闪躲，只能坐在那里发呆——本来，或许有可能，我可以安心的做一个幸福的小女人。而现在我跟着自己的心，胡乱逃出了这个世界。

      我会很快恢复的，谢谢大家的关心！真的！

    终于监考完最后一门，胃剧烈疼痛，老天开始惩罚我了~下雨天一个人窝在被子里反省着……想念着……痛苦着……

     之前转过大飞的一篇文章，写的是他的婚姻观。有人很赞同。

     其实，我也很赞同。但是，仔细想来，总觉得什么地方不太对劲儿。

     大飞说，他讲求的是感觉，感觉没了就没了。

     经历了四年，我好像不懂得感觉是什么，不懂得婚姻是什么，一切是那么的顺其自然。就像风平浪静时海上漂的小船，可是一旦大风大浪来了，我就失去了掌舵的方向。可是这阵风是乱的，我分不清这个方向。所以我也就想不明白他的逻辑。

     有这种婚姻爱情观的男人，究竟是不是个好男人，究竟值不值得有人为他付出呢？

     实在不懂得……